他放下书，扭头问道：“三易！可我只看过《连山》与《归藏》二易。”
“三易是规定，无论书写的心得体会是否浅显，任老都需要观摩。”杂役答非所问回应道。
闻言，陈煜只好上前拿起自己的书写的心得体会，交给杂役，道：“还差《周易》，你暂且将这两份交给任老。”
“好。”杂役点头，他看了一眼陈煜，提醒道：“陈天文生，请尽快书写完《周易》的心得体会。”
“明白。”陈煜心中一凛，他还是第一次见杂役说这么多话。
杂役道：“那我先告退了。”
随着关门声响起，陈煜目露沉思，随即回到书架前，拿起了《周易》。
《周易》的内容，陈煜已经熟记于心，但他还是翻开了这本书，从头看到尾，字数段落并未有所改变，可再看一次，对陈煜来说确实另一种体会。
三本书，三个朝代，易学的发展史就像是幻灯片一样一幕接着一幕呈现在他面前。
忽然之间，陈煜似有所感：
“差点就走入误区，三本易书其理应是从卦演变二来。皆是以八卦为准，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑为本，共六十四卦。”陈煜无声呢喃道。
陈煜很快就想起《周礼》所言：其经卦皆八，其别皆六十有四。三易卦别之数亦同，其名占异也。
其中的占异者，是《连山》、《归藏》占七、八，《周易》占九、六。
这里的六、七、八、九代表阳爻与阴爻。
只要是读书人，都能明白《周易》的阴爻与阳爻。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！阴爻与阳爻的起因众说纷纭，世传有三种说法。
陈煜按找自己的理解，总而言之这三种方法的主要内容便是如何分判阴阳。
第一种，奇数与偶数相对。其中，一、三、五、七、九为阳。
九至极，所以有九五之尊的说法。九在其中为极，五在中间为阳爻，所以寓意为中庸，不能走到极数。
九走到极数，变为十，进到了下一个元一。
就是阴阳太极图的道理，阳生阴，盛极而衰。
六为阴爻，是取二、四、六、八、十中的中点，取中，依旧是中庸的说法。
后世的国.名也是取中，也是有其道理。从这里可以看出《周易》文化早已融入了百姓的血液中，只是百姓日用而不知。
第二种说法，便是金水木火土。五行水一、火二、木三、金四、土五。这是从小衍之数得来的。
小衍之数，为十。大衍之数，五十。
隋赵蕤有言：文谓小衍则十，盖小耦尔；今言大耦则五十，是大衍也。
小衍之数求式：1+2+3+4=10，即河图中央五圆圈的四个生数之和。
河图便是河图洛书。
河图外围的四个成数六、七、八、九，其顺序按照小衍之数的四个生数排列。
第一位，为老阳九。
第二位，为少阴八。
第三位，为少阳七。
第四位，为老阴六。
四个位和是1+9=2+8=3+7=4+6=10，故小衍之数亦蕴含着阴阳，是老少的位和数。
第三种说法是对老阴六、少阳七、少阴八、老阳九的阐释。
这来源于周易筮法，筮法经过分二、挂一、揲四等步骤后得出六七八九四组数字。
在易经里“老变少不变”，本着“物极必反”的原则，“老阳”为阳的极点，所以到了极阳时“阳”就会衰弱，就变成“少阴”。
“老阴”也是阴至极点，那时会变成“少阳”。
反之，少阴少阳并未到极点，所以不变。
而卜筮占变爻，不占不变爻，九六为变爻，所以后世的九六被命名爻。
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