宗望心想：当面回绝了这个公主总不太好。行与不行的我都不必马上决定，只管把她的意愿报知给皇上就是了。于是，他笑着对墨染说道：“你来了这里就忙着去给仁宗大王的母妃治病。我说带你来玩，你也不曾有过半日空闲。刚好公主殿下盛情邀请，不如咱们就承了她的这番美意，一起去街上看看？”
“你们是去谈正事的，我还是不跟着去了吧。”墨染很识相地说道。
“那怕什么。要是碰上了女人们用的东西，说不定你的意见还能给我做个参考呢。”宗望说完就拉起了墨染的手，请静舒前边带路。
静舒看了这样的场景，心想：这个宋王倒是温文尔雅很招人喜欢，只不过他已经是使君有妇了。再说，也不知道他能不能继承大统。女人的结婚就和投胎一样，我不能不慎重。就算是让我牺牲自己的终身幸福，我也要牺牲得有意义才行。唉，金国人事复杂，我还是且看看再说吧。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！三人在逛街时，静舒不厌其烦地向宗望推荐着各种拿得出手的商品百货。宗望虽然声情并茂地配合着静舒的推销，但他只有在墨染驻足看中某件商品时，才会向静舒多问几句。但凡是有墨染看上的东西，他都会立即出钱买给她。而静舒精通人情世故，怎么可能会眼看着自己想要拉拢的“大客户”掏钱？她当即以开京不方便用会宁的钱币支付为名，阻止了宗望付款，而是用自己荷包里的钱替墨染买买买。
墨染有些不好意思地说道：“殿下这般破费，倒让我不好意思起来。”
静舒心想：想不到宋王的侍妾竟然如此单纯，我掏钱难道是为了哄你开心？但静舒却笑着对墨染说道：“夫人不要多心。您治好了母妃的病，又不肯收我的银子，我正愁没法报答您的恩德呢。如今有了为您效力的机会，我当然要当仁不让了。”
“可这怎么好意思呢。”墨染很是为难。
静舒笑道：“几个小钱而已，夫人不必挂心。再说，但凡是能用钱买到的快乐，都是最简单的快乐。夫人来开京一次不容易，您只管开心就好，其他的都不用您过问。”
宗望当然知道静舒慷慨解囊的目的，他笑着对墨染说道：“既然公主有心回报，染儿可不要拂了人家的一番美意啊。”
得到了宗望的允许，墨染才勉强应允道：“多谢公主好意，那我就恭敬不如从命了。”
静舒也笑着说道：“夫人这样想就对了。哟，您看，前边有个文具店。我们高丽的宣纸是非常好用的。夫人和王爷都是知书达理的人，想必您二位一定会喜欢文房中的宝贝，那就请跟我进去看看吧。”
静舒一边请墨染和宗望看高丽宣纸，一边介绍道：“您二位上眼，看看这宣纸的质地，是不是很结实？再说纸张的光亮度，也比汴梁城的宣纸有过之而无不及吧？用我们的宣纸写字，墨迹微渗有韵，无论是写字还是画画，都是您最好的选择。从种类上讲，有镜面、发笺等很多品种可供挑选。”
墨染对宣纸爱不释手地说道：“莫非这就是传说中的‘鸡林纸’吗？这纸的颜色简直像白绫一样。真是好东西！你们是怎么做出这么好的纸的？”
静舒见墨染识货，也很有兴致地说道：“夫人真是有眼力。没错，这绸缎一样的白纸就是用茧做的。”说完她从宣纸的边缘撕去了一个边角，并把纸屑冲着阳光高高地举起来给二人介绍道：“二位看见纸屑边缘垂下来的丝一样的东西了吗？只有用上等的茧做出来的纸才会有这样的纸屑。检验高丽宣纸是否正宗，这也是一个办法。”
墨染对宗望说道：“既然这纸这么好，咱们就多带回去一点吧。反正小郎君也到了开蒙的时候了，多买些回去给他准备着倒是好事。”
“染儿出门这么远竟然还记挂着阿文。看来我把儿子托付给你还真是找对人了！”宗望很深情地看着墨染说道。
墨染避开了宗望的目光，并解释道：“学习是人一辈子的大事。没有什么比让孩子从小就养成好学的心更重要的事了。宋王府的两位小郎君将来长大了也一定要子承父业做出一番事业才行，所以工欲善其事必先利其器。”
“他俩不是你的孩子你还能对他们这样好。要是咱俩有了孩子，你又当如何？”宗望打趣道。
“孩子虽然来自父母，但落生之后就成了国民。孩子不是父母的私产，他长大了是要成为国家的栋梁之才的。所以，在我看来，生养孩子本来就是件利国利民的大事。父母不能溺爱孩子，也不能不管孩子。在教育孩子的过程中如果掺杂了太多的感情都是对国家的未来不负责。”墨染一本正经地说道。
注释
本章观点依据
学界对汉文化的界定是：以汉字为载体、以汉族文化为主体、以汉朝为标志的文化。而汉文化圈是指汉学的文化圈。其实质可以理解成融合了道家、法家、儒家的儒学受容地区。高明士先生在其着作《古代中日关系史》中指出：“所谓的中国文化圈并不是由政治、军事力量所形成的系统，而是纯粹文化影响而致。它的范围和它包括的地区：南至越南，北至朝鲜，其中包括日本。”
参考文献
胡礼忠，汪伟民 东亚文化圈:传承,裂变与重构——“东亚汉文化圈与中国关系”国际学术会议暨中外关系史学会2004年会述评 《国际观察》 , 2004 (2) :74-80
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