根据《道德经》记载，“大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”
1、天道废有仁义，“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。天之道利而不害，圣人之道为而不争。君子爱财，取之有道；尽力而为，不争不抢。持而盈之不如其己，揣而锐之不可长保，金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎。功遂身退，天之道。 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”天道好轮回，苍天饶过谁？天网恢恢，疏而不漏。
2、地道废有仁义，“合抱之木生於毫末，九层之台起於累土，千里之行始於足下。地之道厚德载物，圣人之道以民为本。天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基，贵贱相成，高下相倾。古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。愚者无为，则无不治。善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真，修之於家其德乃馀，修之於乡其德乃长，修之於邦其德乃丰，修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”国以民为本，民以食为天。厚德载物，安土重迁。
3、慧智出有大伪。“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。柔弱胜刚强，鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。强大处下，柔弱处上，弱之胜强，柔之胜刚。天下莫柔弱於水，而以水攻坚强者，莫之能胜。师之与生也，太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。”师者所以传道授业解惑也，尊师重教敏而好学是中华民族的传统美德。
4、六亲不和有孝慈，“有物混成先天地生，寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强为之名曰大，强字之曰道。故道大、天大、地大、人亦大。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人法地，地法天，天法道，道法自然。天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆，谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。牝常以静胜牡，未知牝牡之合而全作，精之至也。无名天地之始，有名万物之母。故常有欲以观其杏妙，亦有欲以观其徼豹。此两者同出而异名，同谓之玄牝。玄之又玄，众少女之门。”六亲指父、母、姑、叔、姨、舅（外姑为姨，外叔为舅，直系为亲，母系为外，亲家为阿，旁支为表，异姓为干，一般称阿姨阿叔），上五服指兄弟姐妹、父母、祖父祖母外公外婆、姑叔姨舅和父母的姑叔姨舅、姑叔姨舅老表和姑叔姨舅表叔表婶表干外表干等，下五服指夫妻、儿女、孙子孙女外孙子外孙女、姑叔姨舅侄子侄女和姑叔姨舅侄孙子侄孙女，姑叔姨舅表侄外表侄和姑叔姨舅表侄孙外表侄孙等，长辈慈爱晚辈孝顺是中华民族的传统美德。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！5、国家昏乱有忠臣，“忠臣以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫，民多利器国家滋昏，人多伎巧奇物泫起，法令滋彰盗贼多有。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；故令有所属，见素抱朴少私寡欲。故圣人云我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。治大国若烹小鲜，大国者下流，天下之交。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人，夫两者各得所欲，大者宜为下。圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。”忠臣讲究修身齐家治国平天下，热爱集体保护环境是中华民族的传统美德。
诸葛全攻打叶凤的时候，正好被几个道士道姑看见了，这一群道士道姑，就是当天齐信看到的第三拨人。那个腼腆道姑是峨眉派的，叫张小静，五个道士是武当派的，分别叫殷无忧，殷无悔，殷无情，殷无仇，殷无忌。俗话说得好，儒道不分家，峨眉武当派出自己门下的得力弟子，到青原山上来找一个宿儒问道，说来可能有些荒谬，但司徒空学贯古今，在当地乃至全天下都有很高的学术地位，并且他妙语连珠，喜爱针砭时弊，能够帮助道家解决不少疑难问题。
张小静他们看到诸葛全行凶以后，诸葛全把叶凤交给金钱帮的人对付，而诸葛全自己则尾随张小静他们来到了司徒空的住宅。司徒空的住宅就是赵翼和叶凤在山间避雨时看到的那座豪宅。诸葛全进来以后，要胁司徒空为金钱帮办事，否则杀光他家的大大小小三十六口人，以及三只猪，两条狗，牛栅里的五头牛，以及鸡笼里的公鸡母鸡若干。司徒空为了拯救全家老小，答应帮诸葛全做事，诸葛全于是放过了屋里这些无辜的人，张小静他们才得以从司徒空的山间别墅里逃离出来。张小静他们逃出以后，被司徒空舍己救人的精神所感动，突然良心发现，打算行侠仗义，上山营救叶凤。
也就是说，齐信当天看到的第三个女子叫张小静，正要前往山顶救人，第五个女子叫叶凤，她当时正在山顶和金钱帮里的人打斗，那么齐信看到的另外三个人是谁呢？
齐信看到的第一个女子名叫杨小兰，第二个女子名叫李小丽，第四个女子名叫杜小薇，他们三个人都和魏军有关系。先说李小丽好了，她就是魏军明媒正娶的妻子，但是魏军嫌她长得丑，跟她夫妻感情不和，于是魏军包痒了怡春院的头牌杜小薇，杜小薇于是成了他们这段岌岌可危的夫妻关系中的第三者，直到东方燕出现为止。东方燕出现以后，魏军把所有的时间都花在了东方燕身上，虽然并末得手，但是却冷落了杜小薇。杜小微对这个狐狸精东方燕恨之入骨，但又不好到龙凤客栈与她对质，于是通过多方调查，她打算在青原山上拦截下东方燕，然后教育一下这个小四，让她知道什么叫作怎来后到，什么叫作长幼尊卑。杜小薇后来果然在傍晚拦截到了东方燕，但不要看东方燕长得温柔，她也不是个省油的灯，两个人对骂了一阵，谁也说服不了谁，最后不欢而散。
可以说魏军跟李小丽的婚姻是一个悲剧，但这个悲剧是谁造成的呢？是魏灯财。其实魏灯财和李小丽的父亲李涛是世交，在魏军还没有出生的时候，他们两家就订下盟约，如果生了两个男孩，就结为兄弟，如果生了两个女孩，就结为金兰，如果生了一男一女，就结为夫妻。长大以后，魏军的样子已经比较磕碜了，没想到李小丽竟长成了这么个三分不像人七分很像鬼的丑怪模样，当时是包办婚姻，又不好退货，只得盖上红盖头迎娶过门。李小丽跟魏军的婚后生活是不够协调的，李小丽于是变得暴躁易怒，为了发泄怨气，她就想尽办法折磨青原山庄的贫家女子杨小兰。说起杨小兰，那真是个苦命的女子。
在青原山庄，住着李朱丁尤四大家族，而像花无欢夫妇等人则相当于散户。青原山庄有一个祠堂，平时交由族长管理，可以说一个村庄的族长就是这个村子里的领导人。朱家的朱熙为了争夺族长，投靠了青帮的熊云。而叶凤投宿的丁亚辉就是丁家的，但是他这一支已经没落了，比较得势的是另一户丁家，叫丁运权。丁运权生了三女一男，丁大姐嫁给了李涛，丁二姐嫁给了朱熙，丁三姐嫁给了尤环，还有个儿子叫丁亚煌，娶了尤环的妹子尤美。而丁运权的这三个女婿，除了尤环稍微差一点，剩下的都比较有权势，可见丁运权还是比较有识人之能的。
李涛的一个堂弟李连取了杨霞，朱熙的一个堂弟朱保爱慕杨霞，于是一次酒后失德，朱保侵犯了杨氏。李连得知原委，感到受到了欺负，于是投靠黑帮的徐虎，想要教训一下朱保。朱保挨了揍，找来青帮之人，把李连狠狠揍了一顿，从此以后，青帮和黑帮在这个山庄里不断发生冲突，因而引发了十几年前村庄里大规模的血拼。在这次血拼中，李连和朱保尽皆牺牲，杨氏却生下了一个遗腹子，取名叫杨小兰。李涛看在李连的面上，经常周济杨氏母女，李小丽却从小就瞧不起杨小兰，经常欺负她。李小丽虽然虐待杨小兰千百遍，但杨小兰却待李小丽像亲姐姐一般，因为杨小兰在这个村庄，除了李涛一家再也没有什么亲人了。杨霞最近病了，家里值钱的东西能当的当了，能卖的卖了，就剩下一张房契不能动。为了给杨霞看病，杨小兰于是开动脑筋想着找谁筹钱，思来想去只想到一个人，就是已经嫁入了豪门的李小丽。杨小兰找到李小丽跟她说明情况，李小丽看着杨小兰就生气，况且又嫉妒她长得比较好看，于是李小丽笑着对杨小兰说道：“借钱给你可以，但是要拿你家的房契作抵押。”杨小兰想了想，一咬牙交出了房契。而李小丽那天到青原山庄，就是为了收回房子或者趁机侮辱刁难杨小兰出气的。后来朱熙见杨小兰长得漂亮，比较爱慕她，就出面帮她解决了李小丽的房契问题，但前堤是要杨小兰陪他玩耍，此系后话。
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